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中国当代江南乡土民居的保护与发展

  • 产品时间:2022-07-29 21:38
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简要描述:本论文主要从中国民居的定义和实质抵达,辩论中国当代江南乡土民居的特点、它在发展中受到的制约因素及目前在发展中遇上的挑战,进而对它在今后如何被保护性发展,通过社会实地考察、多年城市改建项目的工作实践中与搜集资料,明确提出当代江南民居与环境人与自然发展的建议。 一、民居的维护与发展应当是大自然市街的生长与发展,而不是去规划与设计。 中国最先的古民居源于原始人的挖洞,易经曾叙述道上古挖洞而野处,后世圣人易之以宫室。...

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本文摘要:本论文主要从中国民居的定义和实质抵达,辩论中国当代江南乡土民居的特点、它在发展中受到的制约因素及目前在发展中遇上的挑战,进而对它在今后如何被保护性发展,通过社会实地考察、多年城市改建项目的工作实践中与搜集资料,明确提出当代江南民居与环境人与自然发展的建议。 一、民居的维护与发展应当是大自然市街的生长与发展,而不是去规划与设计。 中国最先的古民居源于原始人的挖洞,易经曾叙述道上古挖洞而野处,后世圣人易之以宫室。

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本论文主要从中国民居的定义和实质抵达,辩论中国当代江南乡土民居的特点、它在发展中受到的制约因素及目前在发展中遇上的挑战,进而对它在今后如何被保护性发展,通过社会实地考察、多年城市改建项目的工作实践中与搜集资料,明确提出当代江南民居与环境人与自然发展的建议。  一、民居的维护与发展应当是大自然市街的生长与发展,而不是去规划与设计。  中国最先的古民居源于原始人的挖洞,易经曾叙述道上古挖洞而野处,后世圣人易之以宫室。旧石器时代是天然的洞穴,随着人类在劳动中的大大演化,人类开始构木为巢,晋代博物志记述曰:南越巢居,北朔挖洞,弃寒暑也。

这可以被看为是人类最完整的民居改建,而这种改建在当时也是没指导性的,它是一种自发性的,是大自然市街的一种生长与发展。  二、民居的定义和民居的实质  与其他建筑比起,民居是经常出现最先也是最基本的一种建筑类型,数量最多,产于最甚广,它不仅符合的是人们日常生活居家的实际必须,堪称一种家的所在。

房屋具备除遮挡功能之外的多种功能,与其它人工产物的显然区别在于它通过材料人组来构筑的某种程度是享有一定形式的实体,而且是具备一定模式的空间组织方式,并以此来超过的组织、决定人与人之间的各种社会关系和活动的目的。因此,房屋作为特定的社会产物具备双重属性:在享有一定物质属性形式的同时,也包括了产生这种形式所必须的过程;房屋因为把各种社会关系、社会活动划入到它的空间组织之中而具备了一定的社会属性,同时也因为社会关系在建筑中遵循着特定的空间模式而具备了适当的物质、空间属性。于是以因为如此,我们研究民居和人居环境的目的某种程度在于它们具备象征意义和文化特性,更加主要的是我们可以通过它们来理解社会,因为社会存在于建筑的空间组织之中,并且具备了可被辨识的空间形式。

  因此,解读民居的关键在于解读它是如何通过空间组织的方式把空间社会模式划入形式之中,并彰显形式适当的社会和文化含义,在维持文化承传的同时又能使每个居民的民居享有自己的特点。  也许,我们应当将民居定义为对社会中既有的建筑形式和包括其中的空间社会结构模式的潜意识拷贝或重现,而建筑则是在对这些关系深刻印象分析、萃取之后对形式的创意。基于以上的概念,我们不难理解为何民居总是比较更容易并且顺利地产生社会功能和社会效应,从而人与自然地带入社会和文化环境。主要原因在于民居所拷贝的空间形式和与之适当的社会功能、社会效应是早已为社会所共识和规范化的,因而是比较平稳安全性的。

而在建筑中,空间社会关系沦为了思维和分析的对象,建筑探寻的是形式和空间组织与它们所产生的社会效应和功能之间在普遍意义上的联系,。对于任何一个建筑物,如果我们能从其中感官到这方面的探寻,我们就可以说道它是建筑。

同时,也因为建筑对形式和功能之间关系的探寻本身就具备种种不确定性因素,因此告终的可能性也要小于民居。  从这个意义上来说,建筑的不存在并不倚赖建筑师,却可以产生于我们所说的民居环境之中。如果有证据指出民居中表明出来的关于空间社会关系的观念是针对一个社会普遍意义上的、归属于种类范畴的民居的基本类型,而不是针对一个或少数个体民居的显型,那么就可以指出它是归属于建筑的范畴。

当这样的观念不足以转变原本的模式并作为新的模式而不存在时,一种新的民居类型就产生了。或许我们应当说道,民居和建筑的概念是辩证的、比较的,二者之间的界线可以是大大切换的。

对现有建筑形式的拷贝,无论是民居的或者其它的形式,都无法沦为确实意义上的建筑;但通过对民居形式的探寻来建构新的形式却可以沦为建筑。  三、江南民居的特点  一驳回江南民居,小桥流水、烟雨蒙蒙的江南小镇形象就好像映入眼帘,一条小河流过,两岸耸立青灰色的房子,高高的马头墙,青灰瓦大多民居都就是指大门进来,即是天井,旁边改置一个洗衣和洗菜的石水槽,往前乃是一个厨房,左转是木楼梯,楼上是几间卧室。从楼上可以俯瞰楼下天井,均可云彩天穹,合为一方天地。当然,这只是一种布局,各家不会根据自家必须修建房屋。

  江南地区的住宅院落一般并不大,四周房屋连为一体,江南民居多用于穿斗式结构,房屋人组比较较为灵活性。  江南水资源更为非常丰富,门前屋后流到的水也构成一种景色。

富贾人士讨厌房与花园连接,即最初的园林,南方园林不必须过于大场地,才可营造一方典雅。  (一)屋面用料:  江南民居屋面皆使用较小坡度,用小青瓦相扣铺就,铺瓦的瓦片薄而大。江南雨水多,必须防漏,屋顶材料拒绝低。  (二)外墙用料:  江南民居使用砖砖空斗墙较多,也有木板围就的。

  (三)层数与层高:  江南民居多是二层,以砖木居多;内墙阻隔用木版,楼板也用木板,房子层高较高。  四、自然环境和人文环境对江南民居的影响:  (一)自然环境对民居的影响  中国幅员辽阔,各地的天气和地理位置,不会影响到它们的建筑形式。

这种影响早于在远古时期的文化遗址半坡和河姆渡时期就有所体现。  南方的河姆渡遗址其建筑则与半坡恰好忽略,是先用木头在地面打好四个桩,然后再行在这四个桩上辟房子,使房子沦为一个小小的空中楼阁,其主要原因是当地气候干燥水灾时有发生,时有毒蛇反击,楼阁式建筑可古人避免这些灾害。  1.江南气候的寒冷干燥对建筑的影响。

如:居室墙壁低,开间大;前后门全线贯通,便于通风换气;为便于防潮,辟二层楼房多,底层是砖结构,上层是木结构.  2.江南地形简单,住宅院落小,四周房屋连成一体,适合于南方的气候条件,房屋人组较为灵活性,适合于平缓不平的地形。  3.在江南,房屋的山墙多是形如马头的墙,在古代人口密集的南方一些城市,这种高达屋顶的山墙,显然能起着纵火的起到,同时也起着了一种很好的装饰效果。

  4.江南一年四季花红柳绿,环境颜色丰富多彩,民居建筑外墙多用白色,有利于光线阳光,江南建筑粉墙黛瓦,素雅精美,夏季流露出清新宜人的感觉。  5.江南水资源非常丰富,小河从门前屋后用力流到,可以必要水源饮用和洗净。水是中国南方民居特有的景色,水环绕着民居,民居因水而有了灵气。

  (二)人文环境中国民居的影响  1、中国传统文化对民居的影响:  中国的家庭意识强劲,三代四代居住于在一起构成四合院,二、三进的套院,一个大家庭生活在一起,反映儒家文化。  现代民居多以小家庭为单元,以一代2-3口人居多,特别强调人生活的个性化。

  2、封建制度等级制度对民居的影响:  在中国的封建社会中对于有所不同等级的官员住宅具有严苛等级限定版,如果多达规格辟宅院,那面对杀身之祸。  3、外来文化对近代江南民居的影响:  外来文化自鸦片战争以后就开始大量由南向北向中国民居渗入,广东的碉楼,沙面洋楼;上海江浙民国民居小洋楼;甚至浙江丽水都尚存大量清末和民国的民居都糅合西式建筑,使得南方民居形式更为多样化了。

  4、社会环境对于江南民居的影响:  社会环境对民居有很明显的影响。人们对民居的建设总是与社会发展相适应,历史上繁盛的经济地区江浙地区都留给质量低的民居,经济水平较低,人们的居住于不能为了让了。

  五、现在江南民居在发展中遇上挑战  目前,预示中国经济飞速发展,民居也获得很快发展,但也在发展中遇上很多挑战。主要有以下几个方面:  (一)我们的城市人口更加多,以前的低层民居已无法符合高密度的居住于必须,正在被中、高层所代替。

  (二)古民居正在消失,如:浙江定海的雕花木楼被推土机推平,怎样保有好先人给我们留给的宝贵财富。拔保护地研发旅游资源就是一种很好的途径。

  (三)新造民居丧失地方特色:  民居正在向丧失地方特色发展,坐火车去实地考察找到:在中国的大地上无论南北经常出现了很多2---3层小洋楼。新造的民居,解释中国经济的腾飞,另人鼓舞,但同时让人悲痛的是民居的地方特色正在消失,与大自然协商水墨画似的民居正在消失。

毕竟农民刚有点钱,为了节省开支,多家共用一份图纸。富人只考虑到宽阔、舒适度、另辟蹊径求异建洋房。对于江南民居的发展,我们必须开创性研究,这是一个十分迫切需要解决问题的问题。

  (四)新造民居建设缺乏规划:  无论是城市还是农村新建民居缺乏总体规划设计,特别是在是农村民居,修建时为了节省开支,往往不会偷工减料,不但不会减少使用寿命,而且不会对人们的生命财产安全性导致影响,这与中国经济发展很快又不均衡造就的。  (五)毁坏自然环境,浪费土地资源:  我在浙江永嘉和俞源实地考察时,看见大片的木楼被荒废或拆除,取而代之,人们住进砖瓦房。在许多大中城市看见许多新的高层住宅闲置。

盲目地执着大宅,不按实际必须建房,不致毁坏自然环境,浪费受限土地资源。  六、面临挑战,对中国江南民居的维护与发展明确提出的几点建议  (一)新建民居留意住房面积与居住于人口的比值必要,防止超大住房浪费宝贵耕地资源。

  (二)大力研发生态民居,尽可能多地使用太阳能等可再生资源,自然通风,大自然光照,尽量减少煤、石油污染能源,增加对环境的毁坏。身体健康、安全性、舒适度和环保是生态民居的核心。  (三)要发展有江南特色的民居,民居的发展本着洋为中用,古为今用的原则,特别注意传统民居与环境的融合。

  (四)推崇新的民居的设计、规划和创意工作,使新的民居集科学、艺术、环保和简单于一体。  (五)江南民居的发展要合乎现代特点:  江南民居的发展要合乎现代特点,一切不应在认同自然规律的基础上,环绕以人为本的原则,适合现代人生活必须与精神市场需求。

生态化、智能化适应环境人们大大减缓的工作生活方式。  (六)江南民居改建发展理应地方特色,浙江乌镇、南浔等地的小桥流水人家就很有浓烈地方风情,但是由于现在有些地方缺乏准确的指导性规划,江南水乡特色也面对消失的危险性,所以在规划中一定要留意设计定位。  (七)江南民居建设要尽可能使用新型建筑材料及本土材料,如玻璃、不锈钢和塑铝板等新型节约能源材料,如:我们在龙坞民居的改建中就充分运用当地廉价的竹、山上的石和夯土等资源,这样既可以节省改建的成本,又可以反映龙坞特定环境下的本土特色。

  七、关于江南民居维护与发展方法研究的救赎  通过前文阐述可以解读,江南民居的维护与发展主要在于正确理解现代民居的确实内涵,要告诉哪些传统的东西必须承继与弘扬,哪些是必需抛弃的糟粕,必须准确面临目前在民居的维护与发展过程中所遇上的各种挑战与机遇,从而明确提出合理化建议,并且在改建中大大累积经验,使江南民居在今后的发展中南北准确的道路。  八、结语  江南民居研究融合形态和环境,融合社会和文化思想是是为了让我们更佳的解读江南民居的成因,解读江南民居的形式功能关系。

只有基于对其形式功能关系和文化观念的深刻理解,我们才能合理地对江南民居加以维护和发展。对于传统,我们必须维护的关键不是传统的形式,而是产生这种形式的社会文化,从而使对传统的维护有扎实的文化力量作为依赖。

建筑的本质在于创意而非坚守传统。研究民居,解读民居是为了让我们更佳地问今天所面对的问题:或者是把它的空间社会模式加以改建,在适应环境现代生活必须的同时带入特定的社会、文化背景,从而维持建筑传统和文化的沿袭;或者把它的这种模式划入现代建筑设计的构想之中来谋求形式的突破。

也许,理解过去和传统不一定能使我们充份理解将来;但最少,它是我们理解将来的必要条件。  参考文献  [1]龙炳颐,中国传统民居建筑。

香港,1991.  [2]《中国大百科全书:建筑,园林,城市规划》,中国大百科全书出版社,1988..。


本文关键词:中国,当代,江南,yobo体育app下载官网,乡土,民居,的,保护,与,发展

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